هل كان المصارعون الرومان يقاتلون حتى الموت حقًا؟
random
أخبار ساخنة

محرك بحث جوجل (Google search)

تابعنا على جوجل نيوز 👇 Google News



هل كان المصارعون الرومان يقاتلون حتى الموت حقًا؟

في عالم روما القديمة، كان أن تكون مصارعًا يعني أن تكون جزءًا من معارك دموية، ولكن هل كان جميع المصارعين الرومان يقاتلون حتى الموت فعلاً؟ لقد رسمت وسائل الإعلام الشعبية، مثل فيلم "المصارع" الذي أُنتج عام 2000، صورة للمصارعين الرومان على أنهم يخوضون معارك دامية تنتهي بموت أحدهم على الأقل. ولكن هل كانت هذه الصورة تعكس الحقيقة التاريخية؟


أسرار ساحات المصارعة الرومانية المروعة! هل كانت الممات هي النهاية الحتمية؟
اكتشف الحقيقة وراء أساطير المصارعة الرومانية. هل كانت هذه المعارك مجرد ألعاب ترفيهية، أم كانت صراعات حتى الموت؟

الحقيقة وراء معارك المصارعين

الحقيقة أن المصارعين قد خاضوا معارك قاتلة أحيانًا، ولكن ليس دائمًا، وفقًا لما يقوله الباحثون. يوضح الباحث ألفونسو ماناس من جامعة كاليفورنيا، الذي أجرى دراسات واسعة حول المصارعين، أن معدل الوفيات بين المصارعين قد تغير بمرور الزمن. على سبيل المثال، تُظهر الرسومات الجنائزية في مدينة بايستوم اليونانية في إيطاليا، والتي انتهت تحت الحكم الروماني في القرن الرابع قبل الميلاد، مشاهد لمصارعين تعرضوا لجروح مميتة، مثل الطعنات بالرماح في رؤوسهم، مما يشير إلى أن العديد من المعارك المبكرة كانت تنتهي بموت أحد المقاتلين أو كليهما.

إصلاحات في عهد الإمبراطور أغسطس

بعد عام 27 قبل الميلاد، تم إدخال إصلاحات على ألعاب المصارعين مما أدى إلى انخفاض معدل الوفيات. حدثت هذه الإصلاحات خلال فترة حكم الإمبراطور أغسطس (27 ق.م – 14 م) والإمبراطور تيبيريوس (14 م – 37 م). وفقًا لماناس، فإن الأدلة تشير إلى أن في القرن الأول الميلادي كان معدل الوفيات محددًا بوضوح، إذ تُظهر الرسومات في مدينة بومبي أن واحدًا من كل خمسة معارك انتهت بموت المصارع الخاسر. ويبدو أن هذا المعدل استمر تقريبًا خلال القرن الثاني الميلادي.

على الرغم من أن العديد من المصارعين كانوا عبيدًا، فإن انخفاض معدل الوفيات أدى إلى أن بعض الأفراد الأحرار اختاروا طواعية أن يصبحوا مصارعين. ويقول ماناس إن القوانين التي تغيرت بعد عام 27 قبل الميلاد سمحت للمصارعين بالتسليم عن طريق إسقاط دروعهم ومد إصبعهم للإشارة إلى استسلامهم. وكان يمكن للحكم المعروف بـ "سومّا روديس" التدخل لوقف القتال عندما يكون أحد المصارعين على وشك الموت.

قواعد ومعايير لحياة المصارعين

إذا سمح المضيف الذي ينظم القتال بذلك، يمكن للخاسر أن يغادر المعركة دون أن يصاب بأذى. ولكن إذا أصر المضيف على موت المصارع، كان عليه دفع مبلغ كبير لمن قام بتوفير المصارع. وفقًا لما قالته فيرجينيا كامبل، محاضرة في جامعة "The Open University"، عندما يرغب المسؤولون في تنظيم ألعاب المصارعين، كان بإمكانهم استئجار المصارعين من مالكيهم، وكانت هناك أدلة على وجود عقود استئجار بين الجانبين. وإذا عاد المصارع مصابًا بجروح خطيرة أو قُتل، كان عقد الإيجار يتحول إلى عملية بيع، حيث يرتفع السعر إلى حوالي خمسين ضعف السعر الأصلي للعقد.

التغيرات في معدلات الوفيات

يقول ماناس إن معدلات الوفيات بدأت في الارتفاع مجددًا خلال القرن الثالث الميلادي. أصبح حب الجماهير للعنف أكثر وضوحًا، وكانت المعارك التي لم يُسمح فيها للمصارع الخاسر بطلب الرحمة شائعة. وتُظهر المصادر من القرن الثالث أن نصف المعارك تقريبًا انتهت بموت المصارع الخاسر.

ويعتقد ماناس أن هذا المعدل المرتفع من الوفيات قد استمر حتى القرن الرابع الميلادي، حيث تُظهر الفسيفساء في تورينوفا مشاهد لمصارعين خاسرين يُظهرون قتلى. بحلول القرن الخامس الميلادي، بدأت ألعاب المصارعين في الانخفاض، وكانت المعارك المتبقية غالبًا لا تؤدي إلى الموت.

المحكوم عليهم دون تدريب

لم يكن جميع من دخلوا إلى الحلبة مصارعين مدربين. فقد كان بعضهم مجرد محكوم عليهم بالموت، حيث يُتركون لمواجهة الوحوش البرية. هذه الفئة من المحكومين لم تتلقَ أي تدريب ولم تُعطَ سوى أسلحة بدائية، وكان من المتوقع أن يموتوا في المعركة. تقول كامبل: "كان هؤلاء المحكوم عليهم غالبًا يواجهون وحوشًا جائعة، وكان يُنتظر أن تفتك بهم".

وأضافت كامبل أن هذه المعارك كانت بمثابة "عرض تسخيني" قبل بدء المعارك الحقيقية للمصارعين المدربين. نظرًا لأن هؤلاء المحكومين لم يكن لديهم تدريب كافٍ ولا أسلحة مناسبة، فقد كانوا يُعتبرون أقل تكلفة. ولم يكن هذا مجرد ترفيه دموي رخيص، بل كان أيضًا بمثابة تحذير للمجتمع من ارتكاب الجرائم، حيث قد ينتهي بهم المطاف في الحلبة.

خاتمة

لم يكن المصارعون الرومان دائمًا يقاتلون حتى الموت، ولكن المعارك الدموية كانت جزءًا من حياتهم. ومع مرور الزمن وتغير قوانين المعارك، تغيرت معدلات الوفيات بينهم. وبينما كان البعض يقاتل حتى الموت من أجل متعة الجماهير، كان البعض الآخر قادرًا على البقاء على قيد الحياة بفضل القوانين الجديدة. ومع كل ما سبق، لا يمكن إنكار أن هذه العروض الوحشية كانت جزءًا من الثقافة الرومانية التي هدفت إلى تحقيق الترفيه والسيطرة المجتمعية.

وفي الختام، يجب أن نذكر أن موقع راموس المصري Ramos Al-Masry يسعى دائمًا إلى تقديم محتوى هادف يثري معرفة القراء ويعزز من تجربتهم على الإنترنت، بما يتوافق مع القيم والمبادئ الإنسانية.
google-playkhamsatmostaqltradent