الذكاء الاصطناعي في واتساب: دليلك الشامل لكل ما تحتاج معرفته في 2026

الرقية الشرعية هي مجموعة الآيات القرآنية والأدعية النبوية الثابتة الصحيحة، التي تُقرأ أو تُستمع طلبًا للشفاء والتحصين من العين والحسد والسحر والمس، بإذن الله وحده. ستجد في هذا الدليل الشامل الرقية الشرعية الثابتة مكتوبة كاملة من آيات القرآن الكريم والسنة النبوية، مع شرح طريقة أدائها الصحيحة، وشروطها الشرعية، وأبرز الأسئلة التي يبحث عنها الناس لحماية أنفسهم وأهل بيتهم من كل مكروه وسوء.

ما هي الرقية الشرعية؟ وكيف تختلف عن السحر؟

كثير من الناس يخلطون بين الرقية الشرعية الصحيحة وما يسمى بـ"العلاج بالقرآن" الذي يمارسه بعض المشعوذين والدجالين تحت أسماء مختلفة ومضللة، أو ما يسمى بـ"الأعمال" والسحر، والفرق بينهما جوهري وحاسم في العقيدة والأحكام الشرعية.

الرقية الشرعية هي استعاذة ولجوء كامل إلى الله عز وجل، وطلب شفائه بكلامه المحكم ـ القرآن الكريم ـ وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدعية مأثورة وصحيحة. الرقية لا تقوم أبداً على حجب، أو تمائم، أو طلاسم، أو خيوط، أو أي شيء مجهول المعنى. أما كل ما يعتمد على الاستعانة بالجن، أو كتابة حروف مقطعة غامضة، أو ممارسة طقوس غير مفهومة، فذلك ليس من الدين، وليس رقية شرعية بأي حال من الأحوال بل هو من أعمال الشرك والسحر.

الضابط الذهبي الذي ذكره العلماء والأئمة: كل رقية لا تعرف معناها، ولا تستند إلى الوحيين (الكتاب والسنة)، فلا تقبلها ولا تقرأها.

لماذا تُعد الرقية الشرعية من أسباب الشفاء والتحصين؟

سؤال يطرحه كثيرون: لماذا نلجأ للرقية وهناك طب حديث؟

الجواب لا يقوم على التعارض، بل على التكامل. الطب يعالج ما يراه، والرقية تعالج ما لا تراه الأجهزة. كم من شخص طاف على عيادات وهو يشكو أعراضًا حقيقية، ولم تُسجَّل نتائجه إلا في خانة "لا يوجد ما يستدعي القلق"؟ هنا تأتي الرقية كحل متكامل، لا بديلًا عن الطب.

قال الله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}. وقد رقى النبي ﷺ أصحابه، ورقى نفسه، وأجاز رقية الصحابة لغيرهم، فالرقية سنة نبوية ثابتة وليست مجرد موروث شعبي.

من أهم فضائل الرقية الشرعية وأسرارها:

• تُعد منحة وهدية ربانية لعباده لتخفيف المصائب والآلام عنهم.
• تعمل كحصن منيع يقي الإنسان من أذى السحر والحسد والعين قبل وقوعها.
• سبب مباشر ومبارك في استجلاب الشفاء للأمراض العضوية والروحية والنفسية متى ما وافقت يقينًا صادقًا.

ما هي شروط الرقية الشرعية الصحيحة؟

قبل البدء في قراءة آيات وأدعية الرقية، يجب أن تتوفر شروط أساسية لضمان صحتها وقبولها شرعاً وأثرها في الشفاء:

1. أن تكون بكلام الله تعالى (القرآن الكريم)، أو بأسمائه وصفاته، أو بالمأثور من السنة النبوية الثابتة.
2. أن تكون باللسان العربي، أو بما يُعرف معناه ويُفهم تماماً من الأدعية المشروعة.
3. أن يعتقد الراقي والمستمع (المرقي) أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل الشفاء من الله وحده، والرقية سبب شرعي جعله الله شفاءً.
4. ألا تشتمل على أي مظهر من مظاهر الشرك، كالتوسل بالأنبياء، أو الصالحين، أو الاستغاثة بالجن والملائكة.

هذا ما أجمع عليه أهل العلم وقرروه في كتبهم، ومنهم الإمام ابن باز رحمه الله حين أكد أنه لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً، وما دام يُفهم معناها.

حكم الرقية الشرعية في الإسلام

يتساءل الكثيرون عن الحكم الفقهي للرقية، والجواب الواضح أن الرقية الشرعية جائزة ومستحبة متى التزمت بالضوابط الشرعية المذكورة. فقد أجازها النبي ﷺ ورغب فيها طالما كانت خالية من الشرك والبدع، بل هي من أعظم أبواب التوكل على الله والأخذ بالأسباب المباحة لطلب التعافي.

الاستعداد النفسي والروحي قبل بدء الرقية

لتعظيم النفع بالرقية الشرعية وجني ثمارها، يُنصح المسلم بتهيئة قلبه ونفسه قبل الشروع في القراءة من خلال:

• التوبة الصادقة: وتجديد العهد مع الله بالابتعاد عن الذنوب والمعاصي التي قد تكون سببًا في تسلط الأذى.
• المحافظة على الفرائض: وخاصة أداء الصلاة في أوقاتها، فهي الركن الأساسي للحفظ والتحصين.
• الصبر وعدم اليأس: المواظبة على الرقية وعدم الالتفات إلى وساوس الشيطان التي تحاول إضعاف همتك وإشعارك بعدم الجدوى.

الرقية الشرعية من آيات القرآن الكريم

1. سورة الفاتحة (تُقرأ 7 مرات)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٤﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾

2. أوائل سورة البقرة (الآيات 1-5)

الم ﴿١﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥﴾

3. آيات التوحيد من سورة البقرة (الآيات 163-165)

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤﴾ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴿١٦٥﴾

4. آية الكرسي والآيات بعدها (سورة البقرة: 255-257)

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥٧﴾

5. خواتيم سورة البقرة كاملة (الآيات 284-286)

لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٨٤﴾ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾

6. آيات أول سورة آل عمران (الآيات 1-5)

الم ﴿١﴾ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ﴿٤﴾ إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴿٥﴾

7. آية الشهادة والتوحيد من آل عمران (الآيات 18-19)

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١٨﴾ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٩﴾

8. آيات الملك والقدرة من آل عمران (الآيات 26-28)

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٦﴾ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٢٧﴾ لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعِلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴿٢٨﴾

9. آيات سورة الأعراف للتحصين (الآيات 54-56)

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٥٤﴾ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿٥٥﴾ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٦﴾

10. آية كشف الضر من سورة يونس (الآية 107)

وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٠٧﴾

11. آيات الحجاب المستور من سورة الإسراء (الآيات 45-51)

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿٤٥﴾ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ﴿٤٦﴾ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا ﴿٤٧﴾ انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ﴿٤٨﴾ وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴿٤٩﴾ قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ﴿٥٠﴾ أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا ﴿٥١﴾

12. آيات الاستعاذة من همزات الشياطين (سورة المؤمنون: 97-98)

وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ﴿٩٧﴾ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ ﴿٩٨﴾

13. آيات سورة المؤمنون (الآيات 115-118)

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿١١٥﴾ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴿١١٦﴾ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴿١١٧﴾ وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿١١٨﴾

14. آيات من سورة يس ضمن الرقية الشرعية

يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٧﴾ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ ﴿٨﴾ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿٩﴾

15. آيات من سورة الصافات في حفظ السماء من الشياطين

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ﴿١﴾ فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا ﴿٢﴾ فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا ﴿٣﴾ إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ ﴿٤﴾ رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ ﴿٥﴾ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾ فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا ۚ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ ﴿١١﴾ بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ ﴿١٢﴾ وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ ﴿١٣﴾ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ ﴿١٤﴾ وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾

16. آيات من سورة الرحمن في بيان قدرة الله على الإنس والجن

سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٢﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾

17. آيات الاستماع والاعتراف من سورة الأحقاف (الآيات 29-32)

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ﴿٢٩﴾ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٣٠﴾ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣١﴾ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٣٢﴾

18. سورة الحشر (الآيات 21-24)

لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ ﴿٢٢﴾ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٢٣﴾ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٢٤﴾

19. أوائل سورة الملك للتحصين: الآيات 1-4

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿١﴾ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴿٢﴾ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ ﴿٣﴾ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ﴿٤﴾

20. سور الكافرون، الإخلاص والمعوذتين

سورة الكافرون:

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿١﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿٤﴾ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾

سورة الإخلاص:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾

سورة الفلق:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾

سورة الناس:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَهِ النَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿٦﴾

21. آيات من فصلت وآيات الشفاء والنور

• من سورة يونس (57-58): يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٧﴾ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴿٥٨﴾

• من سورة النحل (69): ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٦٩﴾

• من سورة الإسراء (82): وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿٨٢﴾

• من سورة الشعراء (80): وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴿٨٠﴾

• من سورة فصلت (44): قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٤٤﴾

• من سورة فصلت (36): وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٣٦﴾

الأدعية النبوية للرقية الشرعية

هذه الأدعية النبوية المباركة من الثابت والمأثور في الرقية والتحصين، يُنصح بقراءتها بيقين، ويُلتزم بالأعداد الواردة في السنة، وما لم يرد فيه عدد فيُقرأ بلا اعتقاد عدد مخصوص:

دعاء الشفاء الشهير (متفق عليه)

اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

(يُستحب وضع اليد اليمنى على موضع الألم أثناء القراءة).

دعاء جبريل عليه السلام لرقية النبي (رواه مسلم)

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ

دعاء الشفاء والبرء النبوي (رواه مسلم)

بِسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ

الدعاء السبعي عند موضع الألم (رواه مسلم)

ضع يدك على مكان الألم وقل: (بِسْمِ اللَّهِ) ثلاث مرات، ثم قل سبع مرات: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ

دعاء الاستعاذة العظيم والتحصين (يُقرأ سبع مرات، رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني)

أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ

دعاء نبوي في الاستعاذة والتحصين (رواه مسلم)

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

دعاء الاستعاذة والتحصين من نزغات الشيطان اللعين (رواه أبو داود)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَهَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ

دعاء رقية الأبدان وموضع الوجع (متفق عليه)

بِسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا

دعاء فاطر السماوات للوقاية (رواه أبو داود والترمذي)

اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

دعاء العافية الثلاثي في البدن والسمع والبصر (رواه أبو داود)

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِني فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

دعاء الوقاية من الشياطين والهوام (رواه البخاري)

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ

دعاء التحصين اليومي العام (ثلاث مرات صباحاً ومساءً - رواه أبو داود والترمذي)

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

دعاء الاستعاذة الشاملة (رواه الألباني في صحيح الجامع)

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ كُلِّهِنَّ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ يَطْرُقُ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ

الصيغة الإبراهيمية لختم الرقية بالصلاة على النبي (متفق عليه)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

تحميل الرقية الشرعية مكتوبة كاملة pdf بصيغة واضحة ومنظمة لسهولة القراءة والطباعة.

كيف تؤدي الرقية الشرعية بالطريقة الصحيحة؟

طريقة الرقية بسيطة وخالية من التعقيد، ولا تحتاج لطقوس غامضة، فقط اتبع ما يلي:

• البدء بحمد الله والثناء عليه، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الشروع في القراءة.
• يستحب الوضوء وقراءة الرقية على طهارة إن تيسر، ولا يُجعل ذلك شرطًا لازمًا.
• إن تيسر استقبال القبلة فهو حسن، وليس شرطًا لصحة الرقية، وأن تجلس بطمأنينة وسكينة.
• اقرأ ما تيسر من الآيات والأدعية المكتوبة أعلاه بخشوع وتدبر عميق لمعاني الآيات.
• اجمع كفيك وانفث فيهما (النفث هو نفخ لطيف شبيه بالهواء مع رذاذ خفيف جداً من الريق) بعد الفراغ من القراءة، ثم امسح بهما وجهك وما استطعت من جسدك.
• أو يمكنك النفث مباشرة على كفيك أو يدك الموضعة على موضع الألم أثناء القراءة.
• يجوز القراءة على ماء نقي أو زيت زيتون، ثم استخدامه للشرب أو المسح، وهذا ثابت ونافع بإذن الله.

إن يقين العبد في الله وتدبر قلبه هو أعظم ركائز الرقية، فقلب خاشع وموقن أعمق أثراً بكثير من قراءة طويلة مسترسلة بذهن لاهٍ وغافل.

هل الأفضل أن يرقي الإنسان نفسه أم يذهب لراقٍ؟

ذهب كثير من أهل العلم إلى أن رقية الإنسان لنفسه هي الأفضل والأنفع. والسبب في ذلك أن الرقية الذاتية تجمع بين الاضطرار، التوجه الصادق، اليقين، والانكسار بين يدي الله، وقد قال الله تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ}. فصاحب الألم أصدق نفساً في دعاء ربه من أي راقٍ آخر.

والخطأ الشائع أن يظن الناس أن الرقية لا تصح إلا عند "شيخ" أو "قارئ"، وهذا غير صحيح. النبي صلى الله عليه وسلم رقى نفسه، ورقى أهله، وأجاز للصحابة أن يرقوا أنفسهم وغيرهم. فاعرف الآيات والأدعية، وطبّقها بإخلاص، وتوكّل على الله.

أما الذهاب للرقاة فهو جائز ومباح عند الحاجة، شريطة التحقق من التزام الراقي بالكتاب والسنة والبعد التام عن الدجل والشعوذة.

تحذير هام جداً: إذا اشترط الراقي مبالغ مالية باهظة مقدمة، أو استخدم كلمات غير واضحة وهمهمات مجهولة، أو طلب منك أثراً من ثيابك، أو غاص في تفاصيل مبالغ فيها عن أسماء الجن وأحوالهم، فاعلم أنك أمام مستغل أو ساحر، ويجب الابتعاد عنه فوراً لحفظ دينك ونفسك.

ما أعراض الإصابة بالعين والسحر والمس؟

ملاحظة مهمة: هذه الأعراض مجرد مؤشرات عامة، ولا يعني وجودها القطع بالإصابة. الإنسان السليم قد يشعر ببعضها لأسباب طبية أو نفسية بحتة. لا تتسرع في الحكم على نفسك أو على أحد، وابدأ دائماً بالفحص الطبي.

أعراض العين قد تشمل:

• تعب مفاجئ أو إرهاق مستمر بلا سبب طبي واضح.
• ثقل في الرأس أو الكتفين.
• كآبة وحزن غير مبرر أو اضطرابات في النوم.

أعراض السحر قد تشمل:

• نفور مفاجئ من الزوجين بعد محبة ووئام.
• كراهية مفاجئة للبيت أو العمل.
• أحلام مزعجة وكوابيس متكررة، أو مرض جسدي لا تجد له الفحوصات الطبية تفسيرًا.

أعراض المس قد تشمل:

• انفعالات وتصرفات غير طبيعية وخارجة عن الإرادة.
• ضيق وكراهية شديدة لسماع القرآن أو الأذان.

الرقية الشرعية للعين والحسد تحديداً

العين أثرها حق ثابت بالقرآن الكريم وصحيح السنة النبوية، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين" رواه مسلم. ولحالات العين والحسد، يُزاد بالتكرار الآيات التالية مضافة لما سبق:

• من سورة النساء (الآية 54): أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ﴿٥٤﴾

• من سورة الملك (الآيات 3-4): الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ ﴿٣﴾ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ﴿٤﴾

• من سورة القلم (الآيات 51-52): وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿٥١﴾ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٥٢﴾

الرقية الشرعية لإبطال السحر والمس

لإبطال السحر، جمع أهل العلم آيات السحر والبيان في كتاب الله وجعلوها مكتوبة لتُقرأ مباشرة أو تُقرأ على ماء للشرب والاغتسال (وقد استحب بعض العلماء كابن القيم نقع سبع ورقات من السدر الأخضر المدقوق في الماء قبل القراءة):

• من سورة البقرة (الآية 102): وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿١٠٢﴾

• آيات السحر من سورة الأعراف (الآيات 117-122): وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ﴿١١٧﴾ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١١٨﴾ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ﴿١١٩﴾ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴿١٢٠﴾ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٢١﴾ رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ ﴿١٢٢﴾

• آيات السحر من سورة يونس (الآيات 79-82): وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ﴿٧٩﴾ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ ﴿٨٠﴾ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٨١﴾ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿٨٢﴾

• آيات السحر من سورة طه (الآيات 65-69): قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ ﴿٦٥﴾ قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ﴿٦٦﴾ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ ﴿٦٧﴾ قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ ﴿٦٨﴾ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ﴿٦٩﴾

• آيات من سورة الجن (الآيات 1-8): قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ﴿٢﴾ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿٣﴾ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ﴿٤﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿٥﴾ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ﴿٦﴾ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ﴿٧﴾ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ﴿٨﴾

• سورة إبراهيم (الآية 26): وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ﴿٢٦﴾

هل للرقية الشرعية آثار جانبية أو أعراض؟

الرقية الشرعية في ذاتها ذكر وقرآن ودعاء، ولا تُعد سببًا مباشرًا لضرر، لكن أي أعراض صحية مستمرة تستدعي مراجعة الطبيب. وما قد يشعر به بعض الأشخاص أحياناً أثناء القراءة كالدوار، أو التثاؤب المستمر، أو رغبة خفيفة في البكاء أو النوم، ليس شرطاً لازماً لحدوثه في كل الحالات، كما لا يعني عدم ظهور هذه المظاهر أن الرقية فشلت أو لم تُقبل.

من علامات الانتفاع بالرقية حصول الطمأنينة والتحسن التدريجي، مع بقاء الأمر كله بيد الله، وقد يُلاحظ تلاشي الضيق أو الألم الذي كان يعاني منه المرقي.

أخطاء شائعة يجب أن تتجنبها عند الرقية

من أكثر ما يُفسد أثر الرقية الشرعية ويوقع الناس في الخلل، الوقوع في هذه الأخطاء:

1. اللجوء إلى المشعوذين والدجالين: أي شخص يطلب منك شيئًا غريبًا كدم أو ملابس، أو يتمتم بكلام غير مفهوم، أو يطلب مبالغ باهظة دون وجه حق فهو دجال، وليس راقيًا شرعيًا.
2. الاعتقاد بأن الرقية تؤثر بذاتها: الرقية مجرد سبب شرعي، والشفاء من الله وحده. من ظن أن القارئ أو الكلمات هي المؤثرة بذاتها فقد أخطأ في العقيدة.
3. الإسراع في الحكم بالإصابة: كثيرون يظنون أنهم مصابون بالسحر أو العين كلما أصابهم ضيق أو مرض. الصواب أن تبدأ أولًا بالفحص الطبي، ثم تداوم على الرقية الذاتية كوقاية وعلاج، ولا تتهم أحداً دون دليل.
4. ترك الأذكار اليومية: الأذكار هي الحصن الأساسي. المواظبة على أذكار الصباح والمساء وقاية يومية لا غنى عنها، بينما الرقية هي علاج عند الحاجة.

هل الرقية تعالج الأمراض العضوية أيضًا؟

نعم، فكما تعالج الرقية الأمراض الروحية، تنفع بإذن الله في الأمراض العضوية. وقد رقى أحد الصحابة لديغًا بسورة الفاتحة فشُفي، وهذا مرض جسدي حقيقي. غير أن الفقه الصحيح يقتضي الجمع بين الطب والرقية؛ فلا تترك الدواء الطبي من أجل الرقية، ولا تترك الرقية ظنًا أن الطب يكفي. كلاهما من الأسباب المشروعة، والله هو الشافي.

ماذا تفعل الآن؟ خطة تحصين عملية يومية

إليك برنامجاً يومياً منظماً وواضحاً للمحافظة على التحصين الدائم:

• صباحاً ومساءً: التزم بقراءة أذكار الصباح والمساء كاملة دون إهمال، فهي تشتمل أساساً على آية الكرسي والمعوذات والأدعية الثابتة.
• الصلاة في أوقاتها: من حافظ على الصلوات المفروضة في أوقاتها جعل الله له حصناً منيعاً.
• كل ليلة: اقرأ الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة قبل النوم مباشرة لتكفيك من كل سوء.
• الاستغفار والتوبة: الذنوب قد تُضعف الحصانة الروحية للإنسان، بينما الاستغفار والمداومة عليه يرمّمها ويقويها.
• عند استشعار الألم: ضع يدك فوراً على مكان الوجع واقرأ الفاتحة سبعاً، وانفث وكرر دعاء (أذهب البأس رب الناس).
• لا تهمل الطب العضوي: الرقية علاج روحي وسبب شرعي مبارك، لكن الشريعة أمرت بالتداوي والأخذ بالأسباب الطبية، فلا غنى عن مراجعة الأطباء المتخصصين في الأمراض العضوية والنفسية.

إخلاء مسؤولية: كافة النصوص والمعلومات الشرعية الواردة في هذا المقال منقولة ومستقاة من المصادر الإسلامية المعتمدة ومصنفات أهل العلم الثقات، وتُعرض لأغراض التوعية الدينية والتثقيف الشرعي. الرقية سبب شرعي لا يمنع أبداً من مراجعة الطبيب المختص للحصول على التشخيص الطبي العضوي والنفسي السليم.

أسئلة شائعة حول الرقية الشرعية (FAQ)

هل يجوز قراءة الرقية الشرعية من الهاتف أو من ورقة مكتوبة؟ ▼

نعم، يجوز قراءة الرقية الشرعية من شاشة الهاتف أو من ورقة مكتوبة دون حرج، فالمقصود هو النطق بالآيات والأدعية الصحيحة مع حضور القلب والتدبر واليقين التام بأن الشافي هو الله وحده.

متى تظهر نتيجة وأثر الرقية الشرعية؟ ▼

تختلف النتيجة وأثر الشفاء من شخص لآخر، تِبعاً لنوع الحالة، وصدق الإقبال والتوجه والانكسار لله تعالى، والمواظبة المستمرة على الأذكار والرقية، لذا لا يوجد إطار زمني محدد ينطبق على الجميع.

هل تكفي الرقية الشرعية بمفردها لعلاج الأمراض؟ ▼

الرقية سبب شرعي مبارك ونافع في باب التحصين والشفاء الروحي والنفسي، ولكنها لا تمنع ولا تغني عن الاستشارة الطبية ومراجعة المختصين عند وجود أعراض بدنية واضحة تحتاج إلى تشخيص وعلاج مادي.

هل تُقرأ الرقية في وقت محدد مخصص من اليوم؟ ▼

تصح قراءة الرقية الشرعية في أي وقت من الليل أو النهار دون تقييد، ولكن يُفضل الكثيرون المواظبة عليها في الأوقات التي يكون فيها الفكر أهدأ، والقلب أكثر حضوراً وخشوعاً مثل جوف الليل أو بعد الصلوات.

هل يشترط رفع الصوت بشكل عالٍ أثناء أداء الرقية؟ ▼

لا، لا يلزم رفع الصوت عالياً، بل المقصود هو القراءة المتدبرة الواضحة التي يسمع بها القارئ نفسه أو يسمعها المريض بوضوح دون صخب أو تكلف.

هل يجوز أن يقرأ الشخص الرقية الشرعية على أحد من أهله؟ ▼

نعم، يجوز بل يستحب أن يقرأها الرجل على زوجته، وأولاده، وأهل بيته لحمايتهم وتحصينهم، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي السبطين الحسن والحسين رضي الله عنهما.

هل تتطلب الرقية الشرعية التواجد في مكان خاص مخصص؟ ▼

لا، لا تشترط مكاناً مخصوصاً وتجوز في البيت أو المسجد أو أي مكان طاهر، لكن الأماكن الهادئة والنظيفة تساعد بطبيعة الحال على تحقيق أعلى درجات التركيز وحضور القلب.

هل الأفضل قراءة آيات الرقية مرة واحدة أم تكرارها؟ ▼

يُلتزم بالأعداد الواردة في السنة، وما لم يرد فيه عدد فيُقرأ بلا اعتقاد عدد مخصوص، والمقصد هو الطمأنينة وعدم التكلف والوسوسة.

هل يجوز الجمع بين عدة أدعية مختلفة في جلسة رقية واحدة؟ ▼

نعم، يجوز بالكامل الجمع والتنقل بين الآيات القرآنية المتنوعة والأدعية النبوية الصحيحة في جلسة واحدة، ما دام ذلك منضبطاً بالثابت المشروّع وخالياً من الابتداع.

الرقية الشرعية ليست طقساً سحرياً غامضاً يحتاج إلى وسيط متخصص يستنزف أموالك ويملأ صدرك بالهواجس والمخاوف. هي صلة مباشرة، ولجوء تام وخالص من العبد إلى ربه الخالق بكلامه المحكم وبما علمه نبي الهدى، مع يقين قلبي راسخ بأن الشافي والمُعافي والمُحصن هو الله وحده لا شريك له. أعظم ما يُعينك عليها أن تُحسن ظنك بالله، وأن تعلم أن الشفاء بيده وحده، والقراءة مجرد سبب تتوسل به إليه.

القرآن الكريم نزل ليكون هداية ورحمة، وهذا وعد إلهي كريم نرجو تحققه لكل من أحسن التوكل والأخذ بالأسباب. أحسن ظنك بالواحد الأحد، وأتقن قراءتك بتدبر وخشوع تامين، سائلين المولى جل وعلا أن يكتب لكم بها تمام العافية ودوام الحفظ.

إن وجدت في هذا الدليل نفعاً وفائدة، شاركه مع عائلتك ومن تحب ليعم النفع، واترك تعليقك أدناه إن كان لديك أي استفسار، وسيسعدني الإجابة عليه.